【生态文明关键词】之前工业文明的生态智慧
前工业文明的生态智慧通常是指人类还未进入工业文明之前人类文明史上曾经存在过的关于人与自然关系的论述及其思想观念中包含的真知灼见。在工业文明之前，人类历史上曾经有过农耕文明、游牧文明等不同文明形态，英国18世纪60年代出现了纺纱机和蒸汽机，它标志着工业文明时代的到来。与工业文明时代大量使用机器生产、广泛应用科学技术、不断制造工业产品、过度使用石化资源不同，前工业文明时期指导人类生产、生活的思想中有着独特的自然观与生态智慧，这些不同的文明形态包含的生态智慧有和谐的自然观、整体论的生态观、敬畏神圣的生命观等。
在前工业文明的生态智慧中，和谐的自然观是早期人类文明对世界整体和宇宙图式的基本信念和主要认知。在他们看来，宇宙中一切无不存在和谐，宇宙秩序无不表现为和谐，和谐代表了美和善，代表了和平、健康和快乐。人们认为自然万物是有组织、有系统、不断运动、鲜活流动的。人们多主张有节制地开发自然，反对破坏自然界本来存在的和谐秩序，认为人与自然和谐相处是人类持续生存的基本方式，提倡节制欲望，与自然万物共同生息。主张人类向自然学习，认为人类应当顺应自然而生活，人顺应自然的生活方式是好的生活方式，人类无节制的欲望与受制于物欲是有问题的，贪婪是灵魂的病态、堕落的根源。
整体论的生态观是前工业文明生态智慧的重要观念，它主张把整个自然生态系统看作一个统一整体。在古人看来，自然界中所有生命体都应该被当作自然界整体中的一部分，和谐与稳定是自然界整体的基本法则，人们认为人与自然是“整体合一”的。主张把世界中的每一个生命个体，以及环境看成一个相互联系的生命共同体，认为人与自然共同组成大的整体，自然万物之间有着相互联系性和整体性。中国传统哲学的“天人合一”思想就认为人与天地万物是统一的，天地万物是一个整体：“天地人”三才中，人是天地万物中的一部分，认为人不能脱离自然而孤立存在，并否定把人凌驾于环境之上的思考方式，认为环境不是人类生存的附属品，而是世间万物生存的本源和家园。人与自然中的所有生命共同构成的系统是相互作用的，人作为系统的一部分要认识到万物之间相互联系、相互影响、相互依存的关系，人与自然共同促进了整体系统的稳定，且人与自然共生共赢。“天人合一”思想要求人类在生存与发展的同时注重人与自然的关系，尊重环境、善待自然生态系统。
在前工业文明的生态智慧中，敬畏神圣的生命观是人们比较常见的思想。前工业文明时期，人们多认为生命是一个共同体，所有生命存在之间相互关联、共同成就。在中国传统文化中，儒家强调“仁民爱物、民胞物与”，中国佛教从“缘起性空”的角度肯定万物平等，主张普度众生，提倡慈悲为怀，坚持不杀生等道德戒律。从佛教缘起论的观点来看，一切有情众生，甚或无情有性之存在物，即世上任何生命个体都与其他生命个体息息相关，人或非人的生命与物质同属一个整体，它们在本质上具有同一性与慈悲心。佛教的业报论甚至认为一切生命及非生命存在物的生存、发展、变化遵循因果报应、相互变现的规律，强调善有善报、恶有恶报，认为人应该遵循一定的道德戒律，同时必须为自己的行为和业报负责，承担相应的后果。佛教的众生平等观念主张佛与人的平等、人与人的平等、人与万物的平等，其中包含深沉的人对其他生命存在的尊重、关怀、敬畏。慈悲为怀主张更是认为要对有情众生“与善拔苦”，布施、普度、戒杀。佛教中的六道轮回思想更是警示教徒不能杀生，否则就会犯下杀孽，从而毁掉前世的修行，犯下杀孽会影响自己后世的生命形态，因此，要求人们放下举向万物的屠刀，弃恶从善，敬畏生命。
在前工业文明的生态智慧中，无论是和谐的自然观、整体论的生态观，还是敬畏神圣的生命观，在这些深刻的生态智慧中，人们对自然、宇宙、生命等多怀有真诚朴素的自然崇拜和共生意识，蕴含着强烈的宗教性旨趣。儒家的天人合一论、佛教的缘起论、道教的道生万物理论等等，都强调天地人之间的和谐相处、共存共生，都认为人类是万物中的一分子，认为人与自然是相互依存、相互制约的，共同构成宇宙整体。因此，人类应该泛爱众生，“仁民爱物”，爱惜自己周围的一切，尊重非人类存在物的价值，尊重自然界其他生命，尊重自然万物，顺应自然发展规律。因而，在人与自然关系和人类行为道德上遵循自然规律，顺应自然生活，共同生存、共同发展，保存万物应有的生存状态，实现人与自然的和谐共存。
前工业文明的生态智慧可大致概括为：人与自然和谐共生，人类生产和生活遵循自然规律等。
信息来源：中国林业出版社2018年出版的《生态文明关键词》（主编：黎祖交 本条作者：卢风，雷爱民 编辑 吕子乔）
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